安倍元総理の国葬に関する東洋史観的雑感

kinugyokutoan

2年前

安倍元総理の国葬が終わりました。

いろんな考え方があり、その考え方をそれぞれに尊重することこそが民主主義。
…なので、思いはいろいろにありますが、
「国家を二分した」ともいわれるので個人的な意見は差し控えようと思います。

代わりに算命学、東洋史観という観点で書かせていただくと、

東洋史観でいえば、

亡くなられたらノーサイド、
敵であろうと味方であろうと、葬儀には参列し、弔うのが在るべき姿であり、
そうあってこそ、現世に生きる私たちは発展をみることができる、と考えます。

これはなぜかといえば、
日ごろ書いているように、

現実の世界は「横線の世界」であって「相剋の世界」なので、
敵味方に分かれ、衝突し、お互いにいがみ合っても良い世界、
そうであってこそ、切磋琢磨し成長や発展に向かうことができる世界なのですが、

無形の世界、つまり死後の世界は「縦線の世界」であり「相生の世界」なので、
死者を悼み、思いを捧げるべき世界、
その代わりに、死者の側は私たちを草葉の陰から応援してくれる、という世界で、

そんなふうに、
有形の世界ではぶつかりつつ、
無形の世界では健やかな思いの交換に向かってこそ、

有形の世界で成すことは、
無形の世界からの支えを得て、
揺るぎなく盤石なものとなるものだからです。

世の中というのは、そういう仕組みで出来ています。

「死者の悪口を言ってはいけない」
…といわれます。

それはなぜかといえば、
現実世界に生きている私たちと、
無形の世界にいる亡くなった方は、
ケンカをして、がっぷり四つに組んでやり合うようなことはできないからです。

幽霊を相手にケンカを仕掛けてもこぶしは空を切るもの。
一方、幽霊による無形の世界からの攻撃には有形の世界のルールでは太刀打ちできませんね。

「幽霊による無形の世界からの攻撃」という言い方は多少語弊がありますが、

例えば、亡くなった人たち、無形の人たちを悪く言うと、
有形の世界、現世の自分たちやその子孫が発展しないといわれます。

あるいは、お墓や仏壇を大切にしないと、
有形の世界、利害損得・権力において、つまり実業や政治の世界において活躍することはできません。

平たくいえば、
死者を悪くいうと子供（や孫）ができないし、
自分（や子供）の生活がジリ貧になる、みたいなお話です。

このことは、
国家のために亡くなられた英霊の御霊へ尊崇の念を捧げることが大切なのは、
国家の現世的な発展にはその無形の世界の支えが必要だからである、というあのお話にも通じています。

無形の世界におられる方に横線的なアプローチをしていると、
家系は衰退に向かうことになる、
…それが東洋史観です。

「本当に？」と思う方は、
身のまわりの人たちを眺めてみるとその意味に気づき、
背筋がシャンとするのではないかと思いますがどうでしょうか。

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