「相」に関する仮説

kinugyokutoan

2年前

今年に入り、相について少し勉強をしています。

占術を扱う者は、
最低でも、命・朴・相の3つは修めるべき､といわれますが、
だからということではなく、

昨年末以来、身近な人で、
宿命に応じている人とそうではない人の「相」の違い、
顔相？人相？の特徴…が、気になるようになり、

それがいったいどういう理屈で起こっているのか？
…それを知りたい、というシンプルな欲求から勉強を始めた次第です。

いわゆる「相」というのも東洋思想をベースにしたものを紐解いて学んでいるので、
算命学や易経に通じるものがあり、割とスムーズに頭には入ってくるのですが、

結局､腹に落ちるのは「実際の顔」と照らし合わせて納得したときに限られ、
その意味でいえば、昨年末、たまたま「あれ？」と感じることが重なり、そこに得心するところが多くあったので、「相」を勉強しはじめた、ということでもあります。

さて、そんなわけでこのところ、いろんな人の顔をつぶさに見ています。

命式において「ちょっと違う人生を歩んでいる人｣は、
相においても「ちょっと違う」と感じられる人である、
…というのが私の仮説なのですが、

果たしてそのとおり、
「宿命を逸れている」人はそれが人相にも現れるのか？
…それを証明すべく、勉強を始めたのでした。

算命学に通じるように感じたのは、
「相」というのは、我欲である、と考える点です。

人間、我欲がなければ「相」はない、
我欲なく自然体であればそこに「相」はないのだと相学では考えるのですが、

その「自然」と「個人｣の交点に運命が現れる、というのが、
算命学における、「自然の姿」と個人の交点にその人物の個性が生まれると考える考え方、

あるいは、自然界の流れと人間の宿命の交点において人生が変化する（位相法など）と考えるその考え方、

…通じている気がして、
東洋思想の思考がまた一つ深まったように感じられました。

なお、算命学と同様に、
相の理解というのも、まずは「自分自身」を知ることが大切で､
「自分自身」の徹底的な理解の先に、他人の理解が成るとされていますが､

その「自分自身」の理解のためには、まずその大前提としての自然の理、
物事の消長遷移の理を知る必要があるとその相学の本にはありました。

これはつまり、陰陽思想を奥深く理解していれば、
相学もかなりの深さまで理解が進むということなのだろうと思います。

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