『怒りによって成し遂げた功名なり成功なりは「青野の栄」といい、小人の範囲を脱することはできません。真の成功は、智仁礼義信の五徳をすべて燃焼させて得た功名であり、外界から見える姿は「信徳」となります。信徳の本義は雄大な「愛…

自己に与えられた弱点を消化しないで人生を歩むことは、広い視野に立つ場合、真の大成は有り得ない。このような生き方を偏生という。 これを防ぐためには、自然の気と自分の干支が相克あるいは一致点のない本能世界を人生の出発点とすべ…

自己に与えられた弱点を消化しないで人生を歩むことは、広い視野に立つ場合、真の大成は有り得ない。このような生き方を偏生という。 これを防ぐためには、自然の気と自分の干支が相克あるいは一致点のない本能世界を人生の出発点とすべ…

『自分本来の希望や願いというより、「満たされなかったことの反動」として現れる願望を『有願』と呼ぶ。これは他力的に作られた願望であって、自分本来の願望ではない。 人間の、自己の本質が何であるのかを知ることは非常に難しく、も…

『自分本来の希望や願いというより、「満たされなかったことの反動」として現れる願望を『有願』と呼ぶ。これは他力的に作られた願望であって、自分本来の願望ではない。 人間の、自己の本質が何であるのかを知ることは非常に難しく、も…

陰と陽は同価値であり、常に互いに変化し行き来しているもの。また同時に、陰には陰の、陽には陽の役割機能があるので、それぞれの時期や意味を徹底的に正面から体験することこそが大事であって、たとえば陰を避けるとか、陰から逃げる、…

陰と陽は同価値であり、常に互いに変化し行き来しているもの。また同時に、陰には陰の、陽には陽の役割機能があるので、それぞれの時期や意味を徹底的に正面から体験することこそが大事であって、たとえば陰を避けるとか、陰から逃げる、…

人はみな、日一日と死の世界へ向かいつつ歩む。その行程を人生と呼び、人生街道へ横たう情景を運命と呼ぶ。ゆえに、如何に生き、如何に死ぬかを考えることこそ人として生まれた者にのみ与えられた生きることへの課題である。しかし、それ…

人はみな、日一日と死の世界へ向かいつつ歩む。その行程を人生と呼び、人生街道へ横たう情景を運命と呼ぶ。ゆえに、如何に生き、如何に死ぬかを考えることこそ人として生まれた者にのみ与えられた生きることへの課題である。しかし、それ…

中庸は無限を作り、中庸を逸れるものは有限をつくる。すべてこの世に存在し得るものは、バランスを失うときに死ぬ、また消滅していく。常日頃から、精神も肉体も中庸を保ち、バランスを崩してはいけない。 生中の死（精神のアンバランス…